《論語．衛靈公》#21/2022.06

《論語．衛靈公》21/2022.06
子曰：「君子求諸己，小人求諸人。」

這句，是古典震攝我的句子之一。

尤其是儒家。

我們在這時代，都是天天高喊「為別人、為他人」。

什麼偉大的口號，都一定是「為他人」，「不是為自己」。

差不多，人人都在「最靠近天堂的那一點」了。

論語，就這麼的跟你說：君子求諸己，小人求諸人。

以一種和你天天掛在口頭上讓你非常有道德性快感相反的方式，跟你說。

古人，很有種吧。

但，真理如此。

另一句很相近的句子是，《論語．憲問》：「古之學者為己，今之學者為人。」

這和我們一般喊習慣的口號不同？為什麼？還被稱之為「經典」。

諸己，自內求。求諸人，向外求。

德性之事，一定是「向內求」，問問自己的良心「安不安」。

向外求，就是用「別人的掌聲來安慰自己」。

但， 安不安，真的和別人的掌聲無關。

別人的掌聲，一點都敵不過，自己良心對自己的冷眼旁觀。

有些人，可能真對這句，感觸很深了。

真正的德性，才是真正的一種深層基礎，讓你有能力「為別人想」。

要「為別人想」，一點都不容易。沒有多年的修行，是做不到的。

沒有多年的修行，「為別人」喊的愈大聲，「偽」的就愈大。

偽不是「錯」，只是一種「騙自己」而已。

騙自己又如何呢？也沒什麼後遺症。只是，你大概不會去相信別人，而已。

這，就太累了。

《论语．卫灵公》20/2022.06
子曰：「君子求诸己，小人求诸人。」

这句，是古典震摄我的句子之一。

尤其是儒家。

我们在这时代，都是天天高喊「为别人、为他人」。

什麽伟大的口号，都一定是「为他人」，「不是为自己」。

差不多，人人都在「最靠近天堂的那一点」了。

论语，就这麽的跟你说：君子求诸己，小人求诸人。

以一种和你天天挂在口头上让你非常有道德性快感相反的方式，跟你说。

古人，很有种吧。

但，真理如此。

另一句很相近的句子是，《论语．宪问》：「古之学者为己，今之学者为人。」

这和我们一般喊习惯的口号不同？为什麽？还被称之为「经典」。

诸己，自内求。求诸人，向外求。

德性之事，一定是「向内求」，问问自己的良心「安不安」。

向外求，就是用「别人的掌声来安慰自己」。

但， 安不安，真的和别人的掌声无关。

别人的掌声，一点都敌不过，自己良心对自己的冷眼旁观。

有些人，可能真对这句，感触很深了。

真正的德性，才是真正的一种深层基础，让你有能力「为别人想」。

要「为别人想」，一点都不容易。没有多年的修行，是做不到的。

没有多年的修行，「为别人」喊的愈大声，「伪」的就愈大。

伪不是「错」，只是一种「骗自己」而已。

骗自己又如何呢？也没什麽后遗症。只是，你大概不会去相信别人，而已。