《論語．衛靈公》#26/2022.06

 《論語．衛靈公》26/2022.06
子曰：「吾猶及史之闕文也，有馬者借人乘之。今亡矣夫！」

白話譯：
孔子說：「我還幸能見到古人因讀史書不了解而懷疑文本情況，也曾看到把馬借給需要的人的事情，現在沒這種事了！」

這篇大概你少讀到。

《章句》：
胡氏曰：「此章義疑，不可強解。」

但，一般而言，其他古注說，有二件事，是孔子所感嘆很棒的。但孔子那時就很少看到了。

無法了解，就直接說無法了解。

別人有需要，那如果自己有餘力，就幫忙。

很溫暖的二件事。

這不正是「人」這種存在物之所以有「意義」可以談出來的那個「不同於動物」的部分嗎？

倒是，有意思的事。其實，要表達人的「意義性」，還有一堆例子可以舉，但孔子為什麼舉出這二件？

讀古文，有時和「解夢」一樣。夢是有內容的，正如同有文本。

但夢所要傳達的真正意義，卻必須是要被「解出來的」。古文，亦然。

象徵，就很重要的。就解夢而言。我是指榮格派的解夢。那往往是指一種生命中更底層的「原型」。

歷史是指「過去」。馬，是指向一種「跑向未來」，嗎？這恰恰指過去和未來嗎？

歷史的闕文，是指向一種對人性的寬容嗎？馬借之，是指向一種推己及人嗎？

不知。

不過，榮史強調，解夢，不光只是「解他人的夢」，解夢，是解者和夢者，「一起」在解夢。


夢，指向一種「集體潛意識的原型」。

《论语．卫灵公》26/2022.06
子曰：「吾犹及史之阙文也，有马者借人乘之。今亡矣夫！」

白话译：
孔子说：「我还幸能见到古人因读史书不了解而怀疑文本情况，也曾看到把马借给需要的人的事情，现在没这种事了！」

这篇大概你少读到。

《章句》：
胡氏曰：「此章义疑，不可强解。」

但，一般而言，其他古注说，有二件事，是孔子所感叹很棒的。但孔子那时就很少看到了。

无法了解，就直接说无法了解。

别人有需要，那如果自己有馀力，就帮忙。

很温暖的二件事。

这不正是「人」这种存在物之所以有「意义」可以谈出来的那个「不同于动物」的部分吗？

倒是，有意思的事。其实，要表达人的「意义性」，还有一堆例子可以举，但孔子为什麽举出这二件？

读古文，有时和「解梦」一样。梦是有内容的，正如同有文本。

但梦所要传达的真正意义，却必须是要被「解出来的」。古文，亦然。

象徵，就很重要的。就解梦而言。我是指荣格派的解梦。那往往是指一种生命中更底层的「原型」。

历史是指「过去」。马，是指向一种「跑向未来」，吗？这恰恰指过去和未来吗？

历史的阙文，是指向一种对人性的宽容吗？马借之，是指向一种推己及人吗？

不知。

不过，荣史强调，解梦，不光只是「解他人的梦」，解梦，是解者和梦者，「一起」在解梦。


梦，指向一种「集体潜意识的原型」。