《論語．衛靈公》#29/2022.06

 《論語．衛靈公》29/2022.06
子曰：「人能弘道，非道弘人。」

這句，粗看起來，很順口。

我們聽得不知多少次？

大概，我們都賴得再去多想了。雖然，我們或多或少，有點相信。

人與道的關係是什麼呢？

如果，道在「你」之上，那麼，人就不可能弘道。不是嗎？人根本就沒有那能力。

如果，人在道之上，人又為什麼要去弘道？你比道更好啊。

矛盾。

看看古人如何解？這矛盾，他們不會看不出來的。

《章句》：
張子曰：「心能盡性，人能弘道也；性不知檢其心，非道弘人也。」

性，是指一種人的可能性。

可能性，比現在的你「更多」。

人，能讓「更多的可能性」被呈現出來。這是「心能盡性」，所以，「人能弘道」。

人有「心」，心是指你「主觀上」願意去「打破」既有的自己，去面向「可能性」。

「可能性」不會主動的向你下命令。所以，性不知檢其心。非道弘人也。

可能性的最大可能，只有在那願意讓自己有變化的人的肉身上去呈現。


《论语．卫灵公》29/2022.06
子曰：「人能弘道，非道弘人。」

这句，粗看起来，很顺口。

我们听得不知多少次？

大概，我们都赖得再去多想了。虽然，我们或多或少，有点相信。

人与道的关係是什麽呢？

如果，道在「你」之上，那麽，人就不可能弘道。不是吗？人根本就没有那能力。

如果，人在道之上，人又为什麽要去弘道？你比道更好啊。

矛盾。

看看古人如何解？这矛盾，他们不会看不出来的。

《章句》：
张子曰：「心能尽性，人能弘道也；性不知检其心，非道弘人也。」

性，是指一种人的可能性。

可能性，比现在的你「更多」。

人，能让「更多的可能性」被呈现出来。这是「心能尽性」，所以，「人能弘道」。

人有「心」，心是指你「主观上」愿意去「打破」既有的自己，去面向「可能性」。

「可能性」不会主动的向你下命令。所以，性不知检其心。非道弘人也。

可能性的最大可能，只有在那愿意让自己有变化的人的肉身上去呈现。