《論語．季氏》#06/2022.07

 《論語．季氏》06/2022.07
孔子曰：「侍於君子有三愆：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。」

白話譯：
孔子說：「陪人說話要注意三事項：不到說的時候就說，是急躁；到該說的時候不說，稱為隱瞞；不顧對方的表情就說下去，叫做睜眼瞎。」

這種句子，有些人可能會不耐煩。

我就是如是。

這和個性有關嗎？先暫且說是有的。

我是在佛學領域中接觸到身口意這樣的關注對象和概念之後，才又倒過來注意到儒學系統中類似這樣的文本內容。

關注你的身口意，為什麼？因為這是一種「修行」，一種你可以有改變自己可能性的「實踐練習」。

當老師久了，常會想，如何讓學生有可能改變？

的確，不是每個人都想「改變自己」。沒關係。

但，也的確有一些學生不想要「再過得像以前一樣」，想「讀書」，想考上台大政大。

想歸想，真能改變自己的，不多。

為什麼？明明就有強大的動力和意欲啊？

因為，找不到「方法」去改變自己。人是有某種「慣性」的。不是想改就改得了的。再來，改起來，很痛苦。

佛學稱，人可以從自己的「身口意」下手。去留意自己的身口意，因為我們不是常注意到這裡。

有意識的注意到身口意，有意識的去「修正」。「有意識」三個字，是行法重點。

久了，你就會有能力有底子去「改變自己」。這是前行，是基礎。沒有基礎，你動不了自己。

儒家從日常生活中，提出了可以讓你去「關注」的身口意事項。

有意識的去關照這些項目，你就會變化自己。

這不是拿好人卡的「儀式」，這是改變自己的「修行」。有意識到，是重點。

《论语．季氏》06/2022.07
孔子曰：「侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。」

白话译：
孔子说：「陪人说话要注意三事项：不到说的时候就说，是急躁；到该说的时候不说，称为隐瞒；不顾对方的表情就说下去，叫做睁眼瞎。」

这种句子，有些人可能会不耐烦。

我就是如是。

这和个性有关吗？先暂且说是有的。

我是在佛学领域中接触到身口意这样的关注对象和概念之后，才又倒过来注意到儒学系统中类似这样的文本内容。

关注你的身口意，为什麽？因为这是一种「修行」，一种你可以有改变自己可能性的「实践练习」。

当老师久了，常会想，如何让学生有可能改变？

的确，不是每个人都想「改变自己」。没关係。

但，也的确有一些学生不想要「再过得像以前一样」，想「读书」，想考上台大政大。

想归想，真能改变自己的，不多。

为什麽？明明就有强大的动力和意欲啊？

因为，找不到「方法」去改变自己。人是有某种「惯性」的。不是想改就改得了的。再来，改起来，很痛苦。

佛学称，人可以从自己的「身口意」下手。去留意自己的身口意，因为我们不是常注意到这裡。

有意识的注意到身口意，有意识的去「修正」。「有意识」三个字，是行法重点。

久了，你就会有能力有底子去「改变自己」。这是前行，是基础。没有基础，你动不了自己。

儒家从日常生活中，提出了可以让你去「关注」的身口意事项。

有意识的去关照这些项目，你就会变化自己。

这不是拿好人卡的「仪式」，这是改变自己的「修行」。有意识到，是重点。