《論語．衛靈公》#41/2022.07

 

《論語．衛靈公》41/2022.07
子曰：「辭達而已矣。」

這句，對於搞文學的人而言，不是氣死了嗎？

儒家從來不排斥藝術啊。

達，是什麼意思？講清楚就好。

主詞是「辭」，這是指文章、文學呢？還是指一般日常言語呢？

如果是文學，講不通的。

日常言語，「達」並不容易。我們喜歡講誇大的或諸如此類的表達。

這很正常。

但，從「修行」角度而言，有意識的去把話「講得不會言過其實」，這是一種修行意識的鍛練。

這樣的日子，有點苦，有點無聊，有點自我折磨。

但，修行如此。

佛學說，對身語意的重視和關照，也是同樣的「修行路數」。

大概我們會學得這是古人的八股。

但，這的確是會去「改變你自己而更向上提升視野和智慧」的實踐方法。

生命沒有去鍛練，為什麼自我改變而向上呢？難。

你試著去關照「辭達」這一行法。

很快的，你會看到你的變化。


《论语．卫灵公》41/2022.07
子曰：「辞达而已矣。」

这句，对于搞文学的人而言，不是气死了吗？

儒家从来不排斥艺术啊。

达，是什麽意思？讲清楚就好。

主词是「辞」，这是指文章、文学呢？还是指一般日常言语呢？

如果是文学，讲不通的。

日常言语，「达」并不容易。我们喜欢讲夸大的或诸如此类的表达。

这很正常。

但，从「修行」角度而言，有意识的去把话「讲得不会言过其实」，这是一种修行意识的锻练。

这样的日子，有点苦，有点无聊，有点自我折磨。

但，修行如此。

佛学说，对身语意的重视和关照，也是同样的「修行路数」。

大概我们会学得这是古人的八股。

但，这的确是会去「改变你自己而更向上提升视野和智慧」的实践方法。

生命没有去锻练，为什麽自我改变而向上呢？难。

你试着去关照「辞达」这一行法。

很快的，你会看到你的变化。