《論語．季氏》#13/2022.07

 《論語．季氏》13/2022.07
陳亢問於伯魚曰：「子亦有異聞乎？」對曰：「未也。嘗獨立，鯉趨而過庭。曰：『學詩乎？』對曰：『未也。』『不學詩，無以言。』鯉退而學詩。他日又獨立，鯉趨而過庭。曰：『學禮乎？』對曰：『未也。』『不學禮，無以立。』鯉退而學禮。聞斯二者。」陳亢退而喜曰：「問一得三，聞詩，聞禮，又聞君子之遠其子也。」

白話譯：
陳亢問伯魚：「你學到了什麼和大家不同的嗎？」伯魚答：「沒有。有一次他一個人站在那，我快步過庭。他問：『學詩了嗎？』我說：『沒有。』『不學詩，就不能掌握說話的技巧。』我回去學詩。又一次他又一個人站在那，我快步過庭。他問：『學禮了嗎？』我說：『沒有。』『不學禮，就不能立足於社會。』我回去學禮，就聽過這兩次。」陳亢回去高興地說：「問一件事，得到三方面收穫：知道詩的作用，禮的作用，又知道了君子並不偏愛自己的兒子。」



我有女兒，我真的和孔子不太一樣。但孔子更厲害。

我看見女兒在看手機，就會說：
你英文listenling聽了沒？
你的西洋哲學史的XX部分聽了沒？
你的XX

女兒：我用手機app在背英文單字，可以嗎？

她不太爽。

古人說，易子而教。

是真的。

孔子問了什麼？

「詩」「禮」。

還好那時不用讀英文數學物理化學圍棋小提琴鋼琴……

如果孔子在這時代，會問什麼？

我不相信會問「詩」和「禮」。

或著說，詩和禮，那時代是有不同的指示意義的。

言，是講話，是要有邏輯的，要有訓練的，要有「內容的」，要解釋什麼的。

這是我們這時代廣意的「智性訓練」。詩，在這時代，恰恰是指一種「感情的」。

孔子說，不學詩，無以「言」。言是智性的。是廣義的知識訓練，是一種理論式抽象思維的訓練。

禮，是「立」。立是指對主會規範的熟悉，不要踏線了。

但，儒家，立的另一層意義，更重要的一層，是對德性或形而上的看重。從禮來「體悟」德性的作用。

生命是有意義性，不只是「物質的」。意義性，是「直觀的」「是感性直觀的」。

禮，更大的一種我的解釋是，文化和藝術方面。一種來展示某種直觀感性的媒介。

孔子有向自己的兒子說。

我不太敢跟女兒說。不過，我愛和女兒去各種X館看展。

《论语．季氏》13/2022.07
陈亢问于伯鱼曰：「子亦有异闻乎？」对曰：「未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：『学诗乎？』对曰：『未也。』『不学诗，无以言。』鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭。曰：『学礼乎？』对曰：『未也。』『不学礼，无以立。』鲤退而学礼。闻斯二者。」陈亢退而喜曰：「问一得三，闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。」

白话译：
陈亢问伯鱼：「你学到了什麽和大家不同的吗？」伯鱼答：「没有。有一次他一个人站在那，我快步过庭。他问：『学诗了吗？』我说：『没有。』『不学诗，就不能掌握说话的技巧。』我回去学诗。又一次他又一个人站在那，我快步过庭。他问：『学礼了吗？』我说：『没有。』『不学礼，就不能立足于社会。』我回去学礼，就听过这两次。」陈亢回去高兴地说：「问一件事，得到三方面收穫：知道诗的作用，礼的作用，又知道了君子并不偏爱自己的儿子。」



我有女儿，我真的和孔子不太一样。但孔子更厉害。

我看见女儿在看手机，就会说：
你英文listenling听了没？
你的西洋哲学史的XX部分听了没？
你的XX

女儿：我用手机app在背英文单字，可以吗？

她不太爽。

古人说，易子而教。

是真的。

孔子问了什麽？

「诗」「礼」。

还好那时不用读英文数学物理化学围棋小提琴钢琴……

如果孔子在这时代，会问什麽？

我不相信会问「诗」和「礼」。

或着说，诗和礼，那时代是有不同的指示意义的。

言，是讲话，是要有逻辑的，要有训练的，要有「内容的」，要解释什麽的。

这是我们这时代广意的「智性训练」。诗，在这时代，恰恰是指一种「感情的」。

孔子说，不学诗，无以「言」。言是智性的。是广义的知识训练，是一种理论式抽象思维的训练。

礼，是「立」。立是指对主会规范的熟悉，不要踏线了。

但，儒家，立的另一层意义，更重要的一层，是对德性或形而上的看重。从礼来「体悟」德性的作用。

生命是有意义性，不只是「物质的」。意义性，是「直观的」「是感性直观的」。

礼，更大的一种我的解释是，文化和艺术方面。一种来展示某种直观感性的媒介。

孔子有向自己的儿子说。

我不太敢跟女儿说。不过，我爱和女儿去各种X馆看展。