《論語．述而》 #17

《論語．述而》 #17
子曰：「加我數年，五十以學易，可以無大過矣。」
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如果你看注釋，「五十」是個被討論的議題。

先看白話：
孔子說：「如果我能多活幾年，五十歲學《周易》，就可以無大錯了。」

所以，為什麼要指明是五十歲呢？
又，那麼多書，為什麼要指明是《易經》呢？

易，各種解釋很多，我也不是專家。但總的言之，「易」代表一種「客觀性」的「存在式的真理」。

客觀性，是指，不以你個人的意志為轉移。這也不難，1+1=2，這道理，不是你說了算。
雖然，這是對「人」才有「作用」的理。

「存在式的」，是指「在先性」，亦指，先於你個體意志而存在的。

總之，人要放下自己個人主觀的任意想像，而讓人的意志是去「彰顯」道（易）的道理之存在。

所以，要五十歲。
年紀太輕時，一定是「我」可以改變一切。人的「想像」就是世物的界線。

老一點了。就可能會想。人，只是道之作用的一種「範例」而已。
可是，人有自由意志 啊。
對，道的運作特色就是「讓人有自由意志」。

康德也這麼想的： 康德的自由定義，「自由即自律」。

自律，即，人願意主觀的去遵守他認為是在先地客觀於他的某種真理。

人，只有人哦，才有能力去「承認」與「理解」客觀性這種在先性的概念。
並且，只有人，才有「能力」去遵守【自己所承認】的道理。

所以，自律，無大過矣。

重點是，自律，談何容易？

從某個角度而言，自律，恐怕是最難的事。這世界不都是依你的意志在運轉嗎？