《論語．述而》 #27

《論語．述而》 #27
子釣而不綱，弋不射宿。
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先看白話譯：
孔子衹釣魚而不撒網、衹射飛鳥而不射睡鳥。

這會不會對孔子太聖人化了？
不是嗎。
這是我年輕時讀到此句的標準反應。

花了十多年，我才有「能力」不去麼想？

之所以有能力可以不去那麼想，那是因為我可以有更不同的理解格局。
之所以有不同的思考格局，又正是因為我常常去問：孔子為什麼要這樣？

論語，或著說，古典。
如果你對之保持一種尊敬的態度，而不是批判的爽感，而去讀；那是對你放大格局的很好的文化媒介物。

孔子有沒有那麼偉大，是一回事。
孔子被如此的描述，換言之，用這些「事情」加到孔子身上，不管是真是假，
到底這些事情，是象徵著什麼意義呢？

《疏》：
宿，宿鳥也。夫子雖為弋射，但晝日為之，不夜射栖鳥也，為其欺暗必中，且驚眾也。

「欺暗」，真是說的好。

人，最容易做的事，不就是「欺暗」嗎？
如果什麼事，別人一定不知道，有多少事你是不會去做的呢？

而有權力的人，最容易有欺暗的誘惑！

如果良心是有意義的倫理學哲學概念，
良心最大的特徵：你無法「欺暗」它。
良心會自己跑出來笑你自己說，「騙別人騙的不錯哦」。

萬一很不幸的，你的欺暗之事，不知為什麼，就轉變成某種讓你「心痛」之事。
這時良心也會跑出來說，「痛了吧，但你沒辦法不痛」。
因為良心無法被欺暗。

問題的重心是：從爽變成痛，是會變的嗎？

你知道有一種學問稱之為辨證法嗎？
辨證法說，事情本身會自己變化，就像你會自己成長一樣。