《論語．述而》 #23

《論語．述而》 #23
子曰：「天生德於予，桓魋其如予何？」
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德性與天命之間！
這是很迷人，但又無法被講清楚的人生實踐論中的關係！

白話譯：
孔子說：「老天賦予我高尚的品德，追殺我的人能把我怎樣？」

桓魋，這個人「欲害孔子」。
孔子知道後就說了這句。

我們在很多故事影視的劇情中，也會常常看到男主角在困頓時，往往也會冒出類似這樣的話。

這樣的話是講爽的嗎？是講來自我安慰的嗎？
還是說，德性與天命之間，是有某種可被理解，可被講述之關係？

《注疏》：德合天地，吉無不利。

不過，你跟我一樣，這種句子是很難被信下去的。你信得下去嗎？要怎麼被相信呢？

所以這裡碰到個嚴重的問題：如何去信？

人能夠憑空去相信什麼嗎？
說，有一隻藍鯨在天空上飛，你相信嗎？

對，人這種動物，總要有個什麼為之當依憑（或著用現象學之術語，為之當作奠基），所以你才能去相信個什麼東東。

如果德性與天命之間，要能被相信，那麼，這相信要奠基於什麼呢？

奠基於「實踐」。

你「練習」過騎腳踏車，這「練習經驗」，是讓你去相信「你練習就可以會 游泳」的奠基之地。

在德性實踐中，你如果感受到你自己的某種變化，這種「不是你能預想的」「變化自我」的經驗，是「德性與天命」被相信的基礎。

注意，我是說【不是你能預想的】「變化自我」。這是德性實踐的自我變化的特色；而這也是你與天命之間的關係特色。

孟子曰：「盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。」
正是這種關係的最好詮釋。
有德性實踐之基礎，奠基於此的「信」就會是一種「知」。