《論語．述而》 #24

《論語．述而》 #24
子曰：「二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者，是丘也。」
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先看白話譯：
孔子說：「學生們，你們以為我教學有保留嗎？我沒有保留，我沒什麽不是同你們一起做的，孔丘就是這樣的人。」

我其實很好奇。
孔子是在什麼狀況下，才會想要講出這個句 子？

什麼時候會有學生向老師懷疑：你是不是有什麼不教我們？把什麼好東西藏起來了？

因為，我的老師經驗是，我教的東東，學生都不一定想學了，更何論什麼藏起來不藏起來的？

孔子是在讓我們這種老師傷心的嗎？嚇死人了。哈。

《章句》：
諸弟子以夫子之道高深不可幾及，故疑其有隱，而不知聖人作、止、語、默無非教也，故夫子以此言曉之。

原來，孔子在講，「學問」不只是那種可以「被補獲」的知識內容系統，例如物理、化學。

「學問」，也可以是「生命應如何」的這種。
這是倫理學方向的。
這種學問，不是補獲型的學問／知識內容；
而是，要用你自己的生命來展示：倫理型的學問作用在一個活生生的個體生命時，會有什麼「作用」。

通俗的講，就是，讀書如何變化氣質。

這，老師就必須用自己活生生的肉體生命來展示給同學看。也就就是一個老師的「氣質」。

《莊子．田子方》：「若夫人者，目擊而道存矣，亦不可以容聲矣。」

「目擊而道存」，是我大學時，我最被顛覆的句子之一。而那位老師是王淮老師。

原來，真正的「生命學問」，是在老師的言行舉止中，而不是在書本或黑板中。

從此，我看各各老師，去欣賞的是他／她的氣質。