《論語．述而》 #29

《論語．述而》 #29
互鄉難與言，童子見，門人惑。子曰：「與其進也，不與其退也，唯何甚！人潔己以進，與其潔也，不保其往也。」
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這篇是很簡單的生活記錄。

白話譯：
有個地方風氣不正，那裏的人不講道理，該地的一個少年卻得到了孔子的接見，學生們都很疑惑。孔子說：「肯定他的進步，不等於認可他過去的錯誤，何必糾著別人的辮子不放呢？人家改好了，要肯定他有進步，過去的就不要提了。」

看起來真的很日常生活。

而且，一般而言，我們也都大概知道要如此的做。

有時，我不知為什麼要紀錄這些，這些並沒有太凸出孔子什 麼。

或許，就是「觀念」上太平常了吧。有時，我們不會去想到「【做的】難度」。

真的是不容易啊。我們自己又能做到多少呢？
大概，反方向的做的，更多吧。

這個時代，你如果像孔子這麼做，大概被嘲笑的比較多。

那，這個時代，為什麼還要像孔子般的如此做呢？
我們心中覺得是好的，但一般社會是會去嘲笑的啊？
抓著別人的辮子不放，不是更能有「掌聲」嗎？

去做孔子般的事，如果孔子是某種德性的代表，那麼去做有德性的事，到底能有「什麼好處」？

有啊。

德性實踐是一種「自我變化的媒介」，透過這種「實踐性的媒介」，你的生命會有「自發性的向上的自我轉化」。

生命本來就是會「自我變化的」，這是生命本有的能力。

但這自我變化過程需要某種媒介誘發，才能有「向上」的質的變化之可能。

你會彈琴，不是只有在音樂上比別人有能力的更多，在其他的藝術方面，你也會有更多的感受力。

德性和智慧，是相扣的。在德性上踐履，會讓智慧的轉化在你身上發生。

這是水果和酒的關係，是一種實踐過程的發酵關係。

所以我上課常說，
如果真能尊敬老師，你的理論理解能力一定會變好。

學生都笑成一片。

但，你真的能「真正的」尊敬老師嗎？不容易吧。真的啊。做不到的機會比較多，這很正常。

如何可能做到呢？嗯，華嚴經說，你要「善用其心」，在實踐中去克服。這克服的過程，會誘發智慧的增長。
古人大概也有和孔子相同的感受吧，所以《華嚴經》：令其受行，心得增長。