《論語．述而》 #31

《論語．述而》 #31
陳司敗問昭公知禮乎？孔子曰：「知禮。」孔子退，揖巫馬期而進之，曰：「吾聞君子不黨，君子亦黨乎？君取於吳為同姓，謂之吳孟子。君而知禮，孰不知禮？」巫馬期以告。子曰：「丘也幸，苟有過，人必知之。」
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先看白話譯：
陳司敗問：「昭公知禮嗎？」孔子說：「知禮。」
孔子走後，陳司敗對巫馬期說：「我聽說君子不袒護人，君子也袒護人嗎？昭公娶了一個吳國人做夫人，也姓姬，他卻將她改名換姓，叫她吳孟子。他也知禮，誰不知禮？」
巫馬期把這話告訴了孔子，孔子說：「我真幸運，一有錯，就必定有人知道。」

一、聖人也是人，聖人是不斷的奮進的過程而已。

二、當別人說你錯了，你會有什麼反應？

a 馬上回說，「你才錯了」。
b 安靜的微笑，但內心「很不爽」。
c 大聲說謝謝你，但內心說「給我記著」。
d 哇，又有可以改進的地方了。

你是那一種類型？
來，我是 d 除外的，每一種都有。真的。

d 那種，有可能嗎？我反而愛如此問。
如果是不可能的，那又是講爽的。

d 那種，即使有可能，為什麼要如此做？太閒了嗎？

d 那種，即使你想如此做，你如何可能做到？

我直接跳到 D。因為我努力的想做到，但艱辛。

嘿，這可不是「你想做就一定【馬上】做得到的事」。

你想做，中間會有障礙，會有什麼力量欄著你，從你的內心深處，一種會想讓你罵三字經的內心力量，欄著你。

不是這樣嗎？

那如何可能跨過這人可能都必有的內心「反對的反應」？

這一篇是從「禮」開始的。

這不是沒道理。

禮是一種平常的自我奠基過程，一種為讓自己有能力走出自己內在陰影的「自我培基過程」。

內心的基礎深厚了，你才能有能力讓自己去說出如孔子般的話，而且是「真誠的」。