《論語．衛靈公》#14

《論語．衛靈公》14
子曰：「臧文仲其竊位者與？知柳下惠之賢，而不與立也。」

白話譯：
孔子說：「臧文仲是竊居官位的人嗎？明知柳下惠品德高尚，卻不推薦他做官。」

文仲兄有一件事被孔子批評，因為他沒有讓一位「品德高尚」的人去擔任行政管理的高級主管之工作。

文仲兄所為的這事。其實，如果我們用一般的反應，也知道「不好」。

那到底為什麼，記錄者想記下這一段話呢？孔子有想要表達什麼想法嗎？

其實，我愈讀愈覺得怪，覺得有話想講。幾個字，讓我不太心安。

「『竊』位」、「賢」、「立」。

賢是指道德高尚。
好，但道德高尚，萬一沒有行政能力呢？這我們常見的。
知道與不用之間，這中間的可能性，有很多種狀況啊。
孔子一定都知道嗎？

所以，如果如上所言，不立，搞不好是好事啊。為什麼孔子用「竊」字來形容呢？用竊，是想形容某種特定的人事情況，而這種情況是有意義可談的嗎？

來，看看古人如何來解。《章句》：
范氏曰：「臧文仲為政於魯，若不知賢，是不明也；知而不舉，是蔽賢也。不明之罪小，蔽賢之罪大。故孔子以為不仁，又以為竊位。」

實在太佩服【宋】朝的學者人了。
有二種狀況，所以不用：
一、 若不知賢，是不明也。
二、 知而不舉，是蔽賢也。

我們可能都會有這二狀況。但，「不明之罪小，蔽賢之罪大。」

蔽賢之過之嚴重，「故孔子以為不仁，又以為竊位」。

為什麼？

我想起佛學中，「障人法身慧命」，也往往是被稱之為是「最嚴重」的不好行為。如果你迷信的去讀到「果報」，那是傪不忍賭。

蔽賢，是指遮蔽了一個人德性的成長，或是遮蔽了一個人能力之可能性的充分發展。

妨礙他人成長。用竊來形成，恰好。因為，竊，就是把某種可能性可以發生的機會，拿掉了。

同學；千萬不要嘲笑其他同學的讀書！斷人法身慧命，即同「竊位」。