子曰：「直哉史魚！邦有道，如矢；邦無道，如矢。」君子哉蘧伯玉！邦有道，則仕；邦無道，則可卷而懷之。」
白話譯：
孔子說：「史魚真正直啊！國家政治清明時，他象箭一樣直，國家政治黑暗時，他也象箭一樣直。蘧伯玉真是個君子！國家政治清明時，他就出來做官，國家政治黑暗時，他就藏而不露地隱居起來。」
這裡有二個人，一位，孔子用「直」來評價；而另一位，孔子用「君子」來評價。
到底是「直」好，還是「君子」好呢？
哈。你一定要比出個高下嗎？
對我而言，你想要讓你的生命德性成為那種樣態！對我而言，更重要的是，你如何可能做得到。
《章句》：
楊氏曰：「史魚之直，未盡君子之道。若蘧伯玉，然後可免於亂世。若史魚之如矢，則雖欲卷而懷之，有不可得也。」
「則雖欲卷而懷之，有不可得也」，這句，我有看在眼裡。
這裡，反而很道家，很佛家。
生命的自由、完整與純粹，是生命德性踐履所指向的「更大」的標的。
有一句老話：古人學者為己，今之學者為人。
為什麼要建設出更好的社會，是因為「更好」的社會，更容易讓人的德性之自由、圓滿與純粹，更容易的在這種社會中，被彰顯出來，或著說，被主體呈現出來。
為社會努力所指向的方向，是「奠基於」個體與德性的實踐與圓滿，而被指認出來的。
一個真正很棒的社會，可以讓一個人想要「卷而懷之」時，也是「可得的」。
哦，那才是一種美好！
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