《論語．述而》 #19/ 2021.05

葉公問孔子於子路，子路不對。子曰：「女奚不曰，其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。」

白話譯：

葉公問子路：孔子是怎樣的人，子路沒回。孔子說：「你怎麼不如此說：他這個人啊，發憤學習就忘記吃飯，高興起來就忘記了憂愁，不知道快要變老了等等？」

發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。

這句，很有名。

我很想那樣，就不知是不是能做得到？

所以，倒過來想 ，人為什麼可以那樣？可以讓一個人那樣的「動力」是來自何方？

宋明理學講得有一點高深，《章句》：

然深味之，則見其全體至極，純亦不已之妙，有非聖人不能及者。

我想用簡單的文句來處理，就是說，

人如果對生命的體悟過程，感受出生命的一種「超越性」之形而上式的存在，

或著用儒學的語言，是仁，是天，是義理，

那麼，

這種力量，才能推動出一個人在其肉體生命的存在過程中，

呈現出那種樣子。

當然，你可以不想那樣？那是人的選擇！

但，如果那句是對你有感的，你也想要那樣的，那麼，方法論就值得你去思考？亦即，如何可能？

生命如果不是向著超越性去發展，即，自己不斷的超越自己的那種樂趣，

是無法有那種「美」的。

自己超越「自己」。

這並不是說社會不重要。

而是，去追求社會性的東東，會有掌聲，

但卻不會有「發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將」這樣的美。

這是抉擇。是生命「可能性」的抉擇。

《论语．述而》 19/ 2021.05

叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：「女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。」

白话译：

叶公问子路：孔子是怎样的人，子路没回。孔子说：「你怎么不如此说：他这个人啊，发愤学习就忘记吃饭，高兴起来就忘记了忧愁，不知道快要变老了等等？」

发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

这句，很有名。

我很想那样，就不知是不是能做得到？

所以，倒过来想 ，人为什么可以那样？可以让一个人那样的「动力」是来自何方？

宋明理学讲得有一点高深，《章句》：

然深味之，则见其全体至极，纯亦不已之妙，有非圣人不能及者。

我想用简单的文句来处理，就是说，

人如果对生命的体悟过程，感受出生命的一种「超越性」之形而上式的存在，

或着用儒学的语言，是仁，是天，是义理，

那么，

这种力量，才能推动出一个人在其肉体生命的存在过程中，

呈现出那种样子。

当然，你可以不想那样？那是人的选择！

但，如果那句是对你有感的，你也想要那样的，那么，方法论就值得你去思考？亦即，如何可能？

生命如果不是向着超越性去发展，即，自己不断的超越自己的那种乐趣，

是无法有那种「美」的。

自己超越「自己」。

这并不是说社会不重要。

而是，去追求社会性的东东，会有掌声，

但却不会有「发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将」这样的美。

这是抉择。是生命「可能性」的抉择。