《論語．述而》 #31/ 2021.06

陳司敗問昭公知禮乎？孔子曰：「知禮。」孔子退，揖巫馬期而進之，曰：「吾聞君子不黨，君子亦黨乎？君取於吳為同姓，謂之吳孟子。君而知禮，孰不知禮？」巫馬期以告。子曰：「丘也幸，苟有過，人必知之。」

白話譯：

陳司敗問：「昭公知禮嗎？」孔子說：「知禮。」孔子走後，陳司敗對巫馬期說：「我聽說君子不袒護人，君子也袒護人嗎？昭公娶了一個吳國人做夫人，也姓姬，他卻將她改名換姓，叫她吳孟子。他也知禮，誰不知禮？」巫馬期把這話告訴了孔子，孔子說：「我真幸運，一有錯，就必定有人知道。」

這是一個關於孔子的小故事。

相信大家也都看得出來，難是難在這句：「丘也幸，苟有過，人必知之。」

「幸運！」

如果這不是一種文青式的語言，那麼，這樣的一種人格呈現模式，就令人佩服了。

老樣子，我讀論語，愛依我當年所學王淮老師的問法：如何可能？

要有這樣的氣度，不易啊。這是和人的習氣相反的。我們往往傾向於藏惡，人性如此。

但，什麼力量讓我們願意去「逆」習氣呢？這很苦啊。

除非你感受到，在「逆習氣」的過程中，生命真的發生了變化，

你感受到，這種變化帶來一種新的生命喜樂和人生觀看的高度。

真能如此，自然就會有「逆習氣」的動力。

因為那不是純然的一種忍受痛苦而已，那是一種生命向更好變化方向前進的過程。

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《论语．述而》 31/ 2021.06

陈司败问昭公知礼乎？孔子曰：「知礼。」孔子退，揖巫马期而进之，曰：「吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？」巫马期以告。子曰：「丘也幸，苟有过，人必知之。」

白话译：

陈司败问：「昭公知礼吗？」孔子说：「知礼。」孔子走后，陈司败对巫马期说：「我听说君子不袒护人，君子也袒护人吗？昭公娶了一个吴国人做夫人，也姓姬，他却将她改名换姓，叫她吴孟子。他也知礼，谁不知礼？」巫马期把这话告诉了孔子，孔子说：「我真幸运，一有错，就必定有人知道。」

这是一个关于孔子的小故事。

相信大家也都看得出来，难是难在这句：「丘也幸，苟有过，人必知之。」

「幸运！」

如果这不是一种文青式的语言，那么，这样的一种人格呈现模式，就令人佩服了。

老样子，我读论语，爱依我当年所学王淮老师的问法：如何可能？

要有这样的气度，不易啊。这是和人的习气相反的。我们往往倾向于藏恶，人性如此。

但，什么力量让我们愿意去「逆」习气呢？这很苦啊。

除非你感受到，在「逆习气」的过程中，生命真的发生了变化，

你感受到，这种变化带来一种新的生命喜乐和人生观看的高度。

真能如此，自然就会有「逆习气」的动力。

因为那不是纯然的一种忍受痛苦而已，那是一种生命向更好变化方向前进的过程。