子釣而不綱，弋不射宿。
白話譯：
孔子衹釣魚而不撒網、衹射飛鳥而不射睡鳥。
這是對孔子生活細節的描述。
在古典文本中，會看到很多這種「人物描述」的文本呈現；
對古典文本而言，
人物的真正呈現樣態，是人之所以有意義，人之所以不同於動物的區別所在。
但，孔子這樣又如何？
《章句》：
小者如此，大者可知。
當然，在我們現在，馬上就可以反問道，會不會太假了一點？
沒關係，修行在個人。
如果你真的在生命的質感上有所揚升，你一定會在你的生活細節中有所變化。
由小觀大，不是沒道理的。
絕對不是，在某領域做什麼，和另一領域沒有關係。這是現代人的二分法。
由小觀大。是真理！
何不好好「由小」，觀察你要去信託的朋友或是親密者！
曾國藩有幾個有趣的觀點，「由小看大」的去看一個人，抄在如下，供參考：
第一戒：久利之事勿為，眾爭之地勿往
第二戒：勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩
第三戒：說人之短乃護己之短，夸己之長乃忌人之長
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《论语．述而》 27/ 2021.05
子钓而不纲，弋不射宿。
白话译：
孔子只钓鱼而不撒网、只射飞鸟而不射睡鸟。
这是对孔子生活细节的描述。
在古典文本中，会看到很多这种「人物描述」的文本呈现；
对古典文本而言，
人物的真正呈现样态，是人之所以有意义，人之所以不同于动物的区别所在。
但，孔子这样又如何？
《章句》：
小者如此，大者可知。
当然，在我们现在，马上就可以反问道，会不会太假了一点？
没关系，修行在个人。
如果你真的在生命的质感上有所扬升，你一定会在你的生活细节中有所变化。
由小观大，不是没道理的。
绝对不是，在某领域做什么，和另一领域没有关系。这是现代人的二分法。
由小观大。是真理！
何不好好「由小」，观察你要去信托的朋友或是亲密者！
曾国藩有几个有趣的观点，「由小看大」的去看一个人，抄在如下，供参考：
第一戒：久利之事勿为，众争之地勿往
第二戒：勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩
第三戒：说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长
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