子曰：「奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。」
白話譯：
孔子說：「奢侈就會驕狂，節約就會寒酸，與其驕狂，寧可寒酸。」
這句，是人生格言。亦即是，如果我們依著去思考人生行事的某些下判斷的準則，
或是，當作自己的行為標準，
那這就是格言。
理論上是預設，這是對你好的。
你有感覺到，這些句子所要求的東東，是「對你好的」嗎？
你，或許更想活出那種和這句子不太一樣的人生姿態。
孔子憑什麼提出這樣的一種人生行事之判準？
這樣談，總是要有所依據吧？那麼，這樣被提出的理論性上的思考是什麼？
為什麼「固」會好於「孫」呢？
這樣的思考是一種哲學性的思考？讀論語，在我們這種時代，這種不太相信「古人說」的時代，「推論」是必要的理解過程。雖然，未必是「唯一的」過程。
我們來看，孔子是把什麼和什麼連在一起而進行推理。
奢侈，是連著，驕狂。
亦即，如果，驕狂是人生中「不太好」的一種性格，那麼，我們是不是在生活中有什麼作為會「速進」驕狂的產生呢？
奢。
為什麼？孔子，沒有「推理的」回答。
現代人，則往往要求「推理」的說明。
在這裡，我並不想推理說明。
但，如果，我們從切身的生活經驗中，也可以「同感」孔子所提出的「現象原則」，那麼，孔子就是為我們說了出什麼人生的某種生命結構。
人，是有結構的。
人，真的不是你想像中的自由意志。
死不死，不由你啊。
由奢到孫，也往往由不得你。那是生命的結構。
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子曰：「奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。」
白话译：
孔子说：「奢侈就会骄狂，节约就会寒酸，与其骄狂，宁可寒酸。」
这句，是人生格言。亦即是，如果我们依着去思考人生行事的某些下判断的准则，
或是，当作自己的行为标准，
那这就是格言。
理论上是预设，这是对你好的。
你有感觉到，这些句子所要求的东东，是「对你好的」吗？
你，或许更想活出那种和这句子不太一样的人生姿态。
孔子凭什么提出这样的一种人生行事之判准？
这样谈，总是要有所依据吧？那么，这样被提出的理论性上的思考是什么？
为什么「固」会好于「孙」呢？
这样的思考是一种哲学性的思考？读论语，在我们这种时代，这种不太相信「古人说」的时代，「推论」是必要的理解过程。虽然，未必是「唯一的」过程。
我们来看，孔子是把什么和什么连在一起而进行推理。
奢侈，是连着，骄狂。
亦即，如果，骄狂是人生中「不太好」的一种性格，那么，我们是不是在生活中有什么作为会「速进」骄狂的产生呢？
奢。
为什么？孔子，没有「推理的」回答。
现代人，则往往要求「推理」的说明。
在这里，我并不想推理说明。
但，如果，我们从切身的生活经验中，也可以「同感」孔子所提出的「现象原则」，那么，孔子就是为我们说了出什么人生的某种生命结构。
人，是有结构的。
人，真的不是你想象中的自由意志。
死不死，不由你啊。
由奢到孙，也往往由不得你。那是生命的结构。
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