《論語．衛靈公》#23

《論語．衛靈公》23
子曰：「君子不以言舉人，不以人廢言。」

白話譯：
孔子說：「君子不會因為某人說話動聽而舉薦他，不會因為某人品德不好而不採納他的善意規勸。」

這句，文言文反而更直接容易理解。

這句，從你的人生經驗中，你就知道對得不得了。

所以，孔子不是發明了什麼，孔子只是把「人性中、經驗中」的某些累積，說出來罷了。

這說出來，獲得了你的「共鳴」；所以，你「理解」。

你要能共鳴，那你就先要有某種人世間經驗的積累；這種你積累的經驗，模模糊糊的有感受，但你又說不出來或不那麼專心去想。

孔子說了，用「語言」；於是，你獲過他人的語言為媒介，吸引著你把你內心的那些相同的東西，「讓……走出來」，於是，你就拍手說，講得真好。

其實，你心中「本有」。孔子只是讓你內心的東西「走出來」於「光天化日之下」。

這就是海德格爾所說的「去蔽」，去蔽，不是去掉什麼不好的東東。不是。

去蔽，是指把原本被遮蔽的東西，例如藏在你內心模糊的東西，讓它走出來，即讓它用語言表達出來，就是走出來，就是去蔽，就是開顯。所以，去蔽即開顯。

用法華經的講法：但離虛妄即名解脫。

這是某種一體兩面的東東過程。

用詮釋學的說法，這就是詮釋，即「把藏著的講出來」；站在「受眾」立場來說，這就是「理解」，即是內在糊模的變清楚了。

理解，不是理解你「沒有的東西」；理解是指把藏在內心的模糊的東西，用「語言」或用「思」帶出來，這一「走出來」，對受眾而言，就是理解。

所以，論語，要有一定的年紀後才能「理解」。

好，但用佛學的思維，接下來要問的是：如何可能？

你懂了，你了解了。但，你能不能做得到。即，你能不能讓這個「道理」在你的肉身上開顯。

如果可以，那就是德性實踐，就是道成肉身，就是「目擊而道存」（莊子）。

一般人無法很完美經常的做到。我也是。

如果你有那種「向道」之欲，於是，自然你就會去修行，即，找到可以被我實踐的方法，藉由這些方法，讓道理在我身上開顯。

所以，以下面的才講得通：「人能弘道，非道弘人」。