《論語．陽貨》 ＃10

子謂伯魚曰：「女為《周南》、《召南》矣乎？人而不為《周南》、《召南》，其猶正牆面而立也與？」

白話譯：
孔子對伯魚說：「你讀過《周南》《召南》嗎？一個人如果不讀《周南》《召南》，就好像面對著牆站著而無法前進。」

伯魚是孔子的兒子。

我在想的是，為什麼孔子是用《詩經》中的文本，來跟兒子說要讀的東東。

我有女兒。

女兒吵著要讀點什麼，
我都是跟她說去讀錢穆國史大綱，世界文明史，之類的。她還真的讀的很開心。

這幾天還吵著要讀牟宗三的中國哲學史十九講。因為她讀希臘哲學很有感覺。她想去比一比。

其實我不太理解孔子為什麼要強調讀「詩」，這種文本。

詩很重要。我知。但究竟是在什麼理論定位下，於是「詩」可以有如此的一種被思考的地位？

《章句》：
周南召南，詩首篇名。所言皆修身齊家之事。

這樣的解釋，更讓我百般不解。這解釋的勉強。

唉，直接的問，真的，有誰是為了「修身齊家」去讀詩的？

直到我讀到海德格爾談「詩」與「思」，我才有一點領悟。

詩與思，都是不同的「表達手段」，這表達手段把「人（此在）被埋藏著東東」，帶出來。

人，有可以被看到，也有「被看不到」的部分。
你的身體被看到，但你的「志氣」看不到。
看不到的並不必表不存在，相反的，「看不到的存在」更真實，更有影響力。

你看不到「死」，但只要你活著，「死」就跟在下一秒。
你看不到，但「它」很真實的存在著。

讀詩，也是如此。

讀詩是一種經驗，一種和「看不到的你」，而且卻是「更高檔次的你」打交道的過程。

成長，就是把這種「看不到但更高檔次的人的那一部分」帶出來到被經驗的過程。

詩，是好的媒介。
你一定有更高檔次的那一部分，只是你「看不到」。
但看不到要如何去感受到呢？去讀詩，是好方法。
去思考，也是好方法。

同學，多讀書，你才能走出目前「這種檔次的人」，你才能帶出「已存在但看不到的更高檔次的那一部分」。


《论语．阳货》 10
子谓伯鱼曰：「女为《周南》、《召南》矣乎？人而不为《周南》、《召南》，其犹正墙面而立也与？」

白话译：
孔子对伯鱼说：「你读过《周南》《召南》吗？一个人如果不读《周南》《召南》，就好像面对着墙站着而无法前进。」

伯鱼是孔子的儿子。

我在想的是，为什么孔子是用《诗经》中的文本，来跟儿子说要读的东东。

我有女儿。

女儿吵着要读点什么，
我都是跟她说去读钱穆国史大纲，世界文明史，之类的。她还真的读的很开心。

这几天还吵着要读牟宗三的中国哲学史十九讲。因为她读希腊哲学很有感觉。她想去比一比。

其实我不太理解孔子为什么要强调读「诗」，这种文本。

诗很重要。我知。但究竟是在什么理论定位下，于是「诗」可以有如此的一种被思考的地位？

《章句》：
周南召南，诗首篇名。所言皆修身齐家之事。

这样的解释，更让我百般不解。这解释的勉强。

唉，直接的问，真的，有谁是为了「修身齐家」去读诗的？

直到我读到海德格尔谈「诗」与「思」，我才有一点领悟。

诗与思，都是不同的「表达手段」，这表达手段把「人（此在）被埋藏着东东」，带出来。

人，有可以被看到，也有「被看不到」的部分。
你的身体被看到，但你的「志气」看不到。
看不到的并不必表不存在，相反的，「看不到的存在」更真实，更有影响力。

你看不到「死」，但只要你活着，「死」就跟在下一秒。
你看不到，但「它」很真实的存在着。

读诗，也是如此。

读诗是一种经验，一种和「看不到的你」，而且却是「更高档次的你」打交道的过程。

成长，就是把这种「看不到但更高档次的人的那一部分」带出来到被经验的过程。

诗，是好的媒介。
你一定有更高档次的那一部分，只是你「看不到」。
但看不到要如何去感受到呢？去读诗，是好方法。
去思考，也是好方法。

同学，多读书，你才能走出目前「这种档次的人」，你才能带出「已存在但看不到的更高档次的那一部分」。