《論語．陽貨》 #22

子曰：「飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎，為之猶賢乎已。」

孔子說：「整天吃飽了飯，什麽都不用心做，難有成就！不是有下棋的嗎？下棋，下棋的用心，總比什麽都不做要好。」

這句，核心是「用心」。

看起來似乎是一般日常生活中的用語，好像用的很平常，但只要再一反思的問一下：什麼是「用心」，你可能會一時傻掉。

孔子，用「下棋」這件事來形容「人會有用心的狀況」。

好，你在下棋時是一種什麼樣的身心狀況呢？

你有一個對象物（棋），然後你有一個目的（贏），然後對象物與目的之間，你去「創造」出某種可以產生連結的可能性行為或關係。

這裡，有一個「創造」的現象出來。創造是指，和以前比起來，有「多有」一點什麼。

人，去讓某種「更多」的可能性被實踐出來，亦即讓可能性被帶到光天化日之下而成為一種經驗，是人之所以為人的特色。

就像下棋時，每一盤都是一次「創造」。

海德格爾說，「詩」與「思」，是人（此在）與存在（上帝、道）可以發生關係的最常見的二種形式。

思，把人與「存在」之間的可能性，指示了出來。思，即用心。思，創造出一種新的「可能性」的表述出來。

人，是可能性的動物。

德性，也是一種創造，或著說「創生」（牟宗三語）。因為，每一次你幫一位老太太過馬路，每一次都是一次德性行為的創造與創生。

那是你和上帝（天理、存在）道感交應的時刻！

創造即思。那恰恰是「無所用心」的對反。

哦，對了，讀書的過程，也是一種「思」。


《论语．阳货》 22
子曰：「饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎，为之犹贤乎已。」

孔子说：「整天吃饱了饭，什么都不用心做，难有成就！不是有下棋的吗？下棋，下棋的用心，总比什么都不做要好。」

这句，核心是「用心」。

看起来似乎是一般日常生活中的用语，好像用的很平常，但只要再一反思的问一下：什么是「用心」，你可能会一时傻掉。

孔子，用「下棋」这件事来形容「人会有用心的状况」。

好，你在下棋时是一种什么样的身心状况呢？

你有一个对象物（棋），然后你有一个目的（赢），然后对象物与目的之间，你去「创造」出某种可以产生连结的可能性行为或关系。

这里，有一个「创造」的现象出来。创造是指，和以前比起来，有「多有」一点什么。

人，去让某种「更多」的可能性被实践出来，亦即让可能性被带到光天化日之下而成为一种经验，是人之所以为人的特色。

就像下棋时，每一盘都是一次「创造」。

海德格尔说，「诗」与「思」，是人（此在）与存在（上帝、道）可以发生关系的最常见的二种形式。

思，把人与「存在」之间的可能性，指示了出来。思，即用心。思，创造出一种新的「可能性」的表述出来。

人，是可能性的动物。

德性，也是一种创造，或着说「创生」（牟宗三语）。因为，每一次你帮一位老太太过马路，每一次都是一次德性行为的创造与创生。

那是你和上帝（天理、存在）道感交应的时刻！

创造即思。那恰恰是「无所用心」的对反。

哦，对了，读书的过程，也是一种「思」。