堯曰：「咨！爾舜！天之曆數在爾躬。允執其中。四海困窮，天祿永終。」舜亦以命禹。曰：「予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦。帝臣不蔽，簡在帝心。朕躬有罪，無以萬方；萬方有罪，罪在朕躬。」周有大賚，善人是富。「雖有周親，不如仁人。百姓有過，在予一人。」謹權量，審法度，修廢官，四方之政行焉。興滅國，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉。所重：民、食、喪、祭。寬則得眾，信則民任焉，敏則有功，公則說。
白話譯：
堯說：「好啊！你這個舜。天命降臨到你的身上，讓你繼承帝位。如果天下都很窮困，你的帝位也就永遠結束了。」舜也這樣告誡過禹。商湯說：「至高無上的上帝啊，你在人間的兒子--我--謹用黑牛來祭祀您，向您禱告：有罪的人我絕不敢赦免。一切善惡，我都不敢隱瞞，您無所不知，自然心中有數。如果我有罪，請不要牽連天下百姓；如果百姓有罪，罪都應歸結到我身上。」周朝恩賜天下，使好人都富了。武王說：「我雖有至親，都不如有仁人。百姓有錯，在我一人。」孔子說：「謹慎地審查計量，週密地制定法度，建立公正的人事制度，讓國家的法令暢通無阻，復興滅絕的國家，承繼斷絕的世族，提拔埋沒的人才，天下民心都會真心歸服。」掌權者應該重視：人民、糧食、喪葬、祭祀。寬容就能得到人民的擁護，誠信就能使人民的信服。勤敏就能取得功績，公正就能使人民幸福。」
這篇，有很多關於政治的句子，都在裡面。
允執其中、
朕躬有罪，無以萬方；萬方有罪，罪在朕躬、
百姓有過，在予一人；
這些句子，你看很多古裝的電視劇，不時的可能都會聽到。
來，先丟掉你的「現代人的偏見」，去感受一下，這些句子對你有沒有什麼「感動力」。
來，現代人習慣於過「理論生活」、「理念生活」，
你的很多「感動」，往往是來自外在經驗是不是「合乎」在你內心被預設的那種「理念」。
但，這理念是「別人給的」，是要把你捲入他的權力關係中的手段。
這種感動，說是「假的」，也未必不可；因為，那種感動只是你「合乎」別人，而不是來自於「你內在深深處的一種湧動」。
愛情，為什麼那麼有力量；因為愛情只能來自自我內在的湧動而出來的那種感動，才是真的。
人，活在一種一定要和他人發生社會性關係的世界。
你怎麼處理你和他人的相處關係。
是去靠著一些你從媒體、他人聽來的「理論」，於是你去活著像別人；
還是，與他人的關係，
是要去滿足我們自己內在所湧動而出的一種和他人相處的「美好感受」之直觀。
允執其中、
朕躬有罪，無以萬方；萬方有罪，罪在朕躬、
百姓有過，在予一人。
這種句子，在古代發生的，這是一種非理論的語言，
是一種描述來自內心湧動感覺的語言。
這種句子，指向著，人性的共同深處的某種美好的渴望。
這是人性，而不是理論。
「謹權量，審法度，修廢官，四方之政行焉。興滅國，繼絕世，舉逸民，天下之民歸心焉。」這是人性的直接言說，而不是理論。
但，人活著的目的，是要好好的展現人性；還是說，要成為理論的傳聲筒？
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《论语．尧曰》 01
尧曰：「咨！尔舜！天之历数在尔躬。允执其中。四海困穷，天禄永终。」舜亦以命禹。曰：「予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦。帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。」周有大赉，善人是富。「虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予一人。」谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。所重：民、食、丧、祭。宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说。
白话译：
尧说：「好啊！你这个舜。天命降临到你的身上，让你继承帝位。如果天下都很穷困，你的帝位也就永远结束了。」舜也这样告诫过禹。商汤说：「至高无上的上帝啊，你在人间的儿子--我--谨用黑牛来祭祀您，向您祷告：有罪的人我绝不敢赦免。一切善恶，我都不敢隐瞒，您无所不知，自然心中有数。如果我有罪，请不要牵连天下百姓；如果百姓有罪，罪都应归结到我身上。」周朝恩赐天下，使好人都富了。武王说：「我虽有至亲，都不如有仁人。百姓有错，在我一人。」孔子说：「谨慎地审查计量，周密地制定法度，建立公正的人事制度，让国家的法令畅通无阻，复兴灭绝的国家，承继断绝的世族，提拔埋没的人才，天下民心都会真心归服。」掌权者应该重视：人民、粮食、丧葬、祭祀。宽容就能得到人民的拥护，诚信就能使人民的信服。勤敏就能取得功绩，公正就能使人民幸福。」
这篇，有很多关于政治的句子，都在里面。
允执其中、
朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬、
百姓有过，在予一人；
这些句子，你看很多古装的电视剧，不时的可能都会听到。
来，先丢掉你的「现代人的偏见」，去感受一下，这些句子对你有没有什么「感动力」。
来，现代人习惯于过「理论生活」、「理念生活」，
你的很多「感动」，往往是来自外在经验是不是「合乎」在你内心被预设的那种「理念」。
但，这理念是「别人给的」，是要把你卷入他的权力关系中的手段。
这种感动，说是「假的」，也未必不可；因为，那种感动只是你「合乎」别人，而不是来自于「你内在深深处的一种涌动」。
爱情，为什么那么有力量；因为爱情只能来自自我内在的涌动而出来的那种感动，才是真的。
人，活在一种一定要和他人发生社会性关系的世界。
你怎么处理你和他人的相处关系。
是去靠着一些你从媒体、他人听来的「理论」，于是你去活着像别人；
还是，与他人的关系，
是要去满足我们自己内在所涌动而出的一种和他人相处的「美好感受」之直观。
允执其中、
朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬、
百姓有过，在予一人。
这种句子，在古代发生的，这是一种非理论的语言，
是一种描述来自内心涌动感觉的语言。
这种句子，指向着，人性的共同深处的某种美好的渴望。
这是人性，而不是理论。
「谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。」这是人性的直接言说，而不是理论。
但，人活着的目的，是要好好的展现人性；还是说，要成为理论的传声筒？
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