子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
這句，就不用解釋了。
解釋了，也往往更難懂。
這樣吧，一般的人，往往是如此：我意，我必，我固，我我。
這沒什麼啊，一般的狀況，如此。不然呢？你如何在這社會競爭下去！
我也如此啊。
論語記錄者說，子絕四。
哦，我不知記錄者是如何去判斷出來的。
人，一但能如此，那是修行的最高境界：無我。
另一種講法也可以是：心從所欲而不逾矩。
無我，不是沒有我，而是：毋意，毋必，毋固，毋我。
儒家沒有談，人，為什麼要往無我這方向去成就生命的樣態。
基督教有：因為人是上帝創造的。
人是被造者。真正能肯認這點，你才有能力去相信「上帝的話語」。
你才有能力走出生命既有的限制。
佛學的解釋系統也有特色：苦。所有的苦，來自：我執。
所以，《心經》：照見五蘊皆空，度一切苦厄。
真能「空」，才能「度一切苦」。
空，即是毋意，毋必，毋固，毋我。
大部人做不到，我也是。
談何容易！所以，才有各種修行系統或法門。
但，讀經典的好處是，至少知道了，原來，解決人生之無意義或苦的方式，還有這一種路數。
而且，可能是更好的路數。
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子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
这句，就不用解释了。
解释了，也往往更难懂。
这样吧，一般的人，往往是如此：我意，我必，我固，我我。
这没什么啊，一般的状况，如此。不然呢？你如何在这社会竞争下去！
我也如此啊。
论语记录者说，子绝四。
哦，我不知记录者是如何去判断出来的。
人，一但能如此，那是修行的最高境界：无我。
另一种讲法也可以是：心从所欲而不逾矩。
无我，不是没有我，而是：毋意，毋必，毋固，毋我。
儒家没有谈，人，为什么要往无我这方向去成就生命的样态。
基督教有：因为人是上帝创造的。
人是被造者。真正能肯认这点，你才有能力去相信「上帝的话语」。
你才有能力走出生命既有的限制。
佛学的解释系统也有特色：苦。所有的苦，来自：我执。
所以，《心经》：照见五蕴皆空，度一切苦厄。
真能「空」，才能「度一切苦」。
空，即是毋意，毋必，毋固，毋我。
大部人做不到，我也是。
谈何容易！所以，才有各种修行系统或法门。
但，读经典的好处是，至少知道了，原来，解决人生之无意义或苦的方式，还有这一种路数。
而且，可能是更好的路数。
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