子貢曰：「有美玉於斯，韞匵而藏諸？求善賈而沽諸？」子曰：「沽之哉！沽之哉！我待賈者也。」
白話譯：
子貢說：「有塊好玉，是藏起來呢？還是賣給識貨的人？」孔子說：「賣出去！賣出去！我正等著識貨的人。」
這句，你看完有什麼感受？
這是儒家。
這個社會的文明系統，從來不是要去逃避的網，而是你要進去修行的場域。
從佛學的觀點，這也沒有什麼不對。
佛學不也強調「離世間而入世間」，正如同「凱撒的歸凱撒，上帝的歸上帝」，一樣。
儒學如何去思考「入世間但又離世間」的問題呢？
光只有強調入世間而不去思考「離世間」的一面，人是無法去感受什麼超越性的，什麼良心的。
魏代的《注疏》說：雖不衒賣，我居而待賈。言有人虛心盡禮以求我道，我即與之而不吝也。
嗯，也可以，我沒有太多感動。
宋代的《章句》：
孔子言固當賣之，但當待賈，而不當求之耳。……
必不枉道以從人。
「不求」、「不枉道以從人」，正是儒學的〈離世間品〉。
什麼是「離世間」，我喜歡《莊子．應帝王》的句子：
「至人之用心若鏡，不將不迎，應而不藏，故能勝物而不傷。」
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