《論語．述而》 #1

《論語．述而》 #1
子曰：「述而不作，信而好古，竊比於我老彭。」
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進入了新章節。
這句也是充滿辨證弔詭的一句。

「述」就是作，不可能「不作」。
「信」就是相信現在，不可能是「好古」。
所以，孔子的那句，基本上是邏輯有問題的。
但，人，跟人成長有關的道理，本來就不是「邏輯的」，而是「辨證的」。

白話：
孔子說：「傳授知識而不從事創作，相信先人而又愛好古代典籍，我可以自比於商朝時的老彭。」

好了，那麼什麼是辨證呢？有二：
一、自己會自己產生變化。所以，你是同一個「那個人」，但高中的你與大學的你，是不同的。不是嗎？
只有人會如此。
大理石不變自己變成花岡岩！

二、辨證是一種自我變化，但這種自我變化是必須「奠基」於某種底層而形成一種「斷裂式」的質變跳躍。

大學的變化是必須「奠基」於高中，沒有高中，你什麼都不會了。
但你變化了，這變化是對高中進行否定的變化，你「不再是高中」了，你從高中的層次，轉換成某種質變的人生視角。
高中喜歡的，你不一定有感覺了！斷裂了。

「述而不作，信而好古」，就是如此。

沒有讀別人的書為基礎，你不可能創作；
沒有從前經驗值之累積，你不可能肯定現在！

因為我們變化了，我們看到以前的不足。
如果沒有以前的不足，你就「不可能會」變化。

看到以前的不足，我們知道人可以變化，可以更好，
以前是我們的鏡子。

只要尊重地反省「以前」，你就會不斷的產生變化，會對未來有「更好」的期待。

仇視「以前」，想「砍掉」以前，那只是為了讓自己「不再變化」，想要永遠保持現況，想有永遠掌握你現在所擁有的。

想「轉型」以前，那是因為你認為你是「上帝」。
因有只有「上帝」可以不依靠以前，直接地當下就自我就變化（我是認真的講的神學概念）。

但，人永遠不會是上帝。