《論語．述而》 #15

《論語．述而》 #15
冉有曰：「夫子為衛君乎？」子貢曰：「諾。吾將問之。」入，曰：「伯夷、叔齊何人也？」曰：「古之賢人也。」曰：「怨乎？」曰：「求仁而得仁，又何怨。」出，曰：「夫子不為也。」
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先看白話：
冉有說：「老師打算輔佐衛國的君主嗎？」子貢說：「哦，我去問問。」子貢進去後，問：「伯夷、叔齊那種人？」答：「古代賢人埃」問：「他們後悔嗎？」答：「求仁而得仁，後悔什麽？」子貢出來說：「老師不會去。」

「求仁得仁」的成語，這裡來的。

我看到的重點字是：「怨」。

人世間，求什麼得到什麼，就一定不會「怨」嗎？

多的是。

事實上，如果我們深刻感受到人世界的辨證性，亦即歷史文化社會，以及「人習氣」的「變化性」，
我們就會知道，現在喜歡的，以後變討厭了，多的是。

有時，你花更多力氣才求到什麼，到了後來，你的後悔愈重，你的怨氣更重。

這並不是很難看到的事。

所以，「求仁得仁，又何怨」，就顯得有些很不一樣的姿態。

「仁」，這個你求到了，你「一定」不會後悔，不會怨！

為什麼，「仁」有這種特色。

因為，「仁」讓人「心安」。

你可能會怨一些你得到東東，但應不會有人去怨「心安」。

其實，心安，談何容易！

你做過了多少偉大的事情了呢？很多哦。為了XXX，你流汗又流淚…。

但，又有多少事，是讓你「心安」的。

更慘的是，心的安不安，真的，它不會騙你！不會去討好你。