《論語．雍也》#30

《論語．雍也》#30
子貢曰：「如有博施於民而能濟眾，何如？可謂仁乎？」
子曰：「何事於仁，必也聖乎！堯舜其猶病諸！
夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。」
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這篇一個重要的句子：己「欲立」而立人，己「欲達」而達人。這是常被用來講道理！

白話：
子貢說：「如有人能讓百姓都得到實惠，又能扶貧濟困，怎樣？可算仁人嗎？」
孔子說：「豈止是仁人！必定是聖人！堯舜都做不到！
所謂仁人，衹要能做到自己想成功時先幫別人成功，自己想得到時先幫別人得到，就可以了。推己及人，可算實行仁的方法。」

「博施於民而能濟眾」，這是偉大的政治理想啊。不是嗎？現在不也如喊得如此罷了！

但在這世界歷史中，偉大的政治理想一直都有啊。而世界為什麼都不是如此的美好呢？

所以，顯然，不在於：你「知不知道」某種理想？
更重要的是，那理想如何被落實。

為什麼理想不能被落實？這是大問題。我無法問答。有物質環境的，但也有人性的。

但在這句提出了某一種人性思考面向：己「欲」。

來，句子是：己「欲」立而立人，己「欲」達而達人。

你有想要（欲）去「立」（改變）自己嗎？意思是，和目前的自己比起來，你有想要讓自己成為更好的人嗎？
你有這種欲望嗎？

如果沒有，那你的想要去「立」別人，都只是權力的一種化身而已。
真的。

你真的想要去「立自己」，「達自己」，所以，你才有目標和方向，而這種目標和方向，是從你自己內心中冒出來的，而不是別人給你的。

仁者，不過如此。

以自己的「想去改變自己」為目標的狀況下，用那種感受和經驗，去和別人溝通，去和別人談理想。
這是仁者的方法，也是孔子認為改變別人的方法。「仁之方」。

自己改變自己有多難啊！朋友！

你連改變自己的勇氣都沒有，那「被你改變的人」有多麼痛苦，你知道嗎？

如果你都不想為你的理想去改變自己，
如果你只是在不改變自己的情況下，抓到了個偉大口號，就要別人改變，
那不是「權力」的變種，
那是什麼？

那請問，你那偉大的口號喊了那麼久了，你「自己改變了什麼？」

沒有。

如果偉大的口號都改變不了你自己，為什麼可以改變別人！