《論語．述而》 #11

《論語．述而》 #11
子謂顏淵曰：「用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫！」子路曰：「子行三軍，則誰與？」子曰：「暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。」
***
先看白話：
孔子對顏淵說：「受重用時，就展露才華；不受重用時，就韜光養晦。衹有我和你能做到！」子路說：「您帶兵作戰時，讓誰輔助？」孔子說：「徒手斗猛虎、赤腳過深河，至死不悔的人，我不需要。我需要的是那種小心行事、以智謀取勝的人。」

這篇有幾個很有名的成語。

一、用之則行，舍之則藏；「用行捨藏」。這是指，任用就出來做事，不得任用就退隱
二、暴虎馮河。意，暴虎馮河指空手與虎搏鬥，不靠舟船徒步過河。後比喻人有勇而無謀。

這是孔子的人生智慧。參考參考！

第一個，是指【好的】人生智慧，或是立身處世的態度。

第二個，是指【壞的】人生智慧，或是立身處世的態度。

對我而言，我不會去懷疑這二句所表達的「人性之質感」。
但我會去「更進一步」想的是：這如何可能？

不是你知道後，你就做得到。差多了呢？
不是你知道別人如何騎腳踏車，所以，你就也會騎了。
不。
知道，無用。

談人生的哲學，談人性的學問，為什麼要強調「實踐」，就是因為知道是知道，知道並不等於做得到。
要去做，這中間又有很多「過程」，所以要有「方法」，所以要有「行法」，修行的方法。

對儒家而言，或是對很多談人生質性的哲學、宗教而言，
生命的質感要先提升到某種程度，
於是相應的人生智慧，才能被彰顯的實踐出來。

如果你生命檔次不到，光是讀到那些好句子、好格言，你也不會相應的認同，更何 論想在你的肉身上呈現出來。

這就是為什麼，談人性談人的質性，都是要從「自己」做起。
人性的檔次到了，那些「特質」，就是自然流露。