《論語．述而》 #7

《論語．述而》 #7
子曰：「自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。」
***
這種話，我以前也都是看了就算了。
我沒有罵兩句，都覺得自己很有修養。

白話：
孔子說：「衹要帶了見面禮，沒有我不教育的人。」

這不就是表示孔子很偉大就是了。不是嗎？洗腦嗎？

當了老師。
我有了某種人與人之間的經驗，我換角度來想了：
這很難嗎？所以要講出這句 。

對，真的很難。
真的，不是每一位學生我都想教！
再講一次，不是每一位學生我都是心甘情願的想教！

孔子那樣講，有二種狀況：
一、他也做不到，於是講個什麼好聽的樣子來看看而已。用我女兒最近問我的：「什麼是『練肖話』？」。
二、他真的可以。但我的問題是，這如何可能？

基本上，這是違反人性的。
真的。

如果你真的沒有辦法去「愛」每一個人，
那說你可以「有教無類」，就是練肖話。

《法華經方便品》有「五千離席」的故事：
佛陀要講大法。於是有「五千人等，即從座起，禮佛而退」。
佛陀如何反應呢？
「世尊默然而不制止」。

這也算是有教無類嗎？
不然就被孔子比下去了。更何況「悉達多」那時可是證悟之人啊。

所以，問題是：「誨」，是「誨」什麼？
給什麼特定的知識嗎？

論語，沒有說。

《法華經》有說：
佛告舍利弗：「諸佛如來但教化菩薩，諸有所作，常為一事，唯以佛之知見、示悟眾生」。

原來，不是去教什麼特定內容。
而是用你自己的生命、人格、智慧、修養，活生生的，沒有遮掩的「去讓學生看」你自己。所以是「示悟」。

這的確可以說是有教無類。

難。
大部分的老師，其實也都是用特定的口號和知識，去「教」學生而已。
真實生命，未必可以拿出來被學生看。我也一樣。