《論語．述而》 #8

《論語．述而》 #8
子曰：「不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。」
***
這句真的不好講。

先看白話：
孔子說：「不到苦思冥想時，不去提醒；不到欲說無語時，不去引導。不能舉一例能理解三個類似的問題，就不要再教他了。」

白話譯文，你參考一下就好，大致了解一下文義即可。

「則不復也」，是指不要再教某人了。
這真的是很嚴重的狀況。

對一位老師而言，需要搞到這種境地的那個條件是什麼？

這篇所提出來的是「不能舉一反三」。

如果真的是這樣的話，這世界上大約有百分之六十的「學生」，基本上是要被放棄的。

不能舉一反三的同學，多的數不清呢？
何必舉一反三，反個二十、三十也不懂的，多的是。

孔子不會是這樣想啦，隨便一個老師，至少也反個五、六。

對我而言，重點是，「為什麼學生不會舉一反三」？
是笨嗎？
還是有什麼狀況是「不對的」？

如果你沒有下面這種讀書的習慣，
或者說，
你不知道，讀書這件事，必然是這樣的一種心靈運作結構。
那麼，不管你再聰明，你一定不能舉一反三，
愈聰明的，愈不能舉一反三。

那是：讀書的心靈結構是：「不憤不啟，不悱不發」。

意思是：碰到困難，要去思考。「去思考」這樣的動作一定要出來，不管最後有沒有真的「想出什麼」來！

正如同，想騎腳踏車，一定要去「練」。
認為不去練，就會的，
愈是聰明的如此認為，愈是「不會」騎！

「去思考」是一種動作，但卻是和心靈成長有關的動作。
這種動作的過程，心靈會自我變化。
於是問題的被解決，就有可能性。

對我而言，《華嚴經》強調：「善用其心」。正是這個意思。

「不憤不啟，不悱不發」，正是對一個人，盡最大努力想去思考問題之解決的那一種情緒的描述。

有這種努力的熱情，自然就會舉一反三。這是必然的。
同樣的，沒有去思考解決問題的「努力」，舉一反三則是不會被想去做的事。

這和你既有的聰明，無關。
這是讓你比你目前的自己，更聰明的「行法」。