《論語．述而》 #9

《論語．述而》 #9
子食於有喪者之側，未嘗飽也。
***
這一是段對孔子生活行為的描述。

白話：
有戴孝人在旁時，孔子從未吃飽過。

這又如何？
我是這麼想啦！
記錄的人，到底想要表達什麼？藉由這個「行為」的描述。

有吃飽，沒吃飽，真的會怎麼樣嗎？

《正義》：
以喪者哀慼，若飽食於其側，是無惻愴隱痛之心也。

「惻隱之心」，大概是這段想要講的吧。

惻隱之心，一定要用「吃飽」與「不吃飽」，來表現嗎？未必。表現惻隱之心的方式很多，
這又因個人的氣質之性的不同，而有差異。

但重點是：「惻隱之心」。這是這記錄想要藉由孔子這個人來表現出來的。

《孟子》：「惻隱之心，人皆有之」。

對，大家都有。你也有。真的。不用怕你會沒有。

但當那個聲音出來之時，你會「聽到」「惻隱之心」的呼喊嗎？
未必。

讓惻隱之心的聲音，來成為人生做決斷時的思考基礎。就是儒家。

這個之外，都是其次的了。但並非不重要。

惻隱之心，為什麼被稱之為「惻隱」。
那是因為，那聲音隱隱約約；
但你一定知道它的存在，你一定感受得到它的「命令性」。

這是儒家的形而上學。
惻隱之心，來自於你自己，但又高於你自己。

但這不是「抽象的純理論」，而是來自於你「可以感受到的」經驗感知。
謝氏曰：「學者於此二者，可見聖人情性之正也。能識聖人之情性，然後可以學道。」
情性是感受的，是【一定可以】被自己所給予自己的經驗感知。
所以，儒家才能說：人皆可以成為聖賢。

【情性之正，然後可以學道。】真的！

好好的去看一下你的朋友，你的周遭人物。
為特定目標，而會去超出「情性之正」的人，皆無感於「惻隱之心」。