《論語．陽貨》#03/2022.08

 《論語．陽貨》03/2022.08
子曰：「唯上知與下愚不移。」

白話譯：
孔子說：「那些聰明的和愚蠢的人是不想改變自己的。」

這句，又是容易挨罵的句子。

從抽象的平等主義，這是現代性的代表，這種句子很不上道。

但，從真實的人生來看，這才是實相。

放眼看，人人真的是天生的不同。就有人長得比你漂漂……

儒家，是從真實的人生實相，下手來思考問題。其實，古代的經典，往往也都是從人的真實實相出發。

佛學《唯識三十論頌》：
煩惱謂貪瞋 癡慢疑惡見
隨煩惱謂忿 恨覆惱嫉慳
誑諂與害憍 ……

這把人性的「真實面」談的如此的微細。

為什麼？知道了，才能對治。

修行，是指調整自己。如何調整，知道了有什麼「不好的」，所以才能調整。

上知與下愚，為什麼被孔子放在一起？

這二者，是看不到自己「不好的」那一面，的人。

《章句》：
程子曰「人性本善，有不可移者何也？語其性則皆善也，語其才則有下愚之不移。所謂下愚有二焉：自暴自棄也。」

認真講，並不是自暴自棄，而是自好自讚。


《论语．阳货》03/2022.08
子曰：「唯上知与下愚不移。」

白话译：
孔子说：「那些聪明的和愚蠢的人是不想改变自己的。」

这句，又是容易挨骂的句子。

从抽象的平等主义，这是现代性的代表，这种句子很不上道。

但，从真实的人生来看，这才是实相。

放眼看，人人真的是天生的不同。就有人长得比你漂漂……

儒家，是从真实的人生实相，下手来思考问题。其实，古代的经典，往往也都是从人的真实实相出发。

佛学《唯识三十论颂》：
烦恼谓贪瞋 痴慢疑恶见
随烦恼谓忿 恨复恼嫉悭
诳谄与害憍 ……

这把人性的「真实面」谈的如此的微细。

为什麽？知道了，才能对治。

修行，是指调整自己。如何调整，知道了有什麽「不好的」，所以才能调整。

上知与下愚，为什麽被孔子放在一起？

这二者，是看不到自己「不好的」那一面，的人。

《章句》：
程子曰「人性本善，有不可移者何也？语其性则皆善也，语其才则有下愚之不移。所谓下愚有二焉：自暴自弃也。」

认真讲，并不是自暴自弃，而是自好自赞。