《論語．陽貨》#10/2022.08

 

《論語．陽貨》10/2022.08
子謂伯魚曰：「女為《周南》、《召南》矣乎？人而不為《周南》、《召南》，其猶正牆面而立也與？」

孔子對伯魚說：「你讀過《周南》《召南》嗎？一個人如果不讀《周南》《召南》，就好像面對著牆站著而無法前進。」


這是孔子的文學批評理論嗎？

人的好奇心與理論性能力，是通感的。

你有沒有很好奇，這二篇是什麼內容？孔子那麼重視。

〈周南〉：
關關雎鳩、在河之洲。
窈窕淑女、君子好逑。


參差荇菜、左右流之。
窈窕淑女、寤寐求之。
求之不得、寤寐思服。
悠哉悠哉、輾轉反側。


參差荇菜、左右采之。
窈窕淑女、琴瑟友之。
參差荇菜、左右芼之。
窈窕淑女、鍾鼓樂之。


〈召南〉：
        

維鵲有巢、維鳩居之。
之子于歸、百兩御之。


維鵲有巢、維鳩方之。
之子于歸、百兩將之。


維鵲有巢、維鳩盈之。
之子于歸、百兩成之。


都可以算是「情詩」，談，人的情感之呈現現象。

孔子說，沒有讀過這二篇，就好像是呆呆的站著一樣的無人味。

海德格爾：情緒是人存在的必然現身。

活生生的人，就一定是有感覺的。

順人之性，順人之情，然後方乃心安。

儒家，從來不是斷絕情緒，而是讓情緒的呈現有一種「美感」。

美，是接近真理的信號。

要讓情緒呈現的「很有美感」，這並不容易啊。這是修行。能如此，智慧。

《论语．阳货》10/2022.08
子谓伯鱼曰：「女为《周南》、《召南》矣乎？人而不为《周南》、《召南》，其犹正牆面而立也与？」

孔子对伯鱼说：「你读过《周南》《召南》吗？一个人如果不读《周南》《召南》，就好像面对着牆站着而无法前进。」


这是孔子的文学批评理论吗？

人的好奇心与理论性能力，是通感的。

你有没有很好奇，这二篇是什麽内容？孔子那麽重视。

〈周南〉：
关关雎鸠、在河之洲。
窈窕淑女、君子好逑。


参差荇菜、左右流之。
窈窕淑女、寤寐求之。
求之不得、寤寐思服。
悠哉悠哉、辗转反侧。


参差荇菜、左右采之。
窈窕淑女、琴瑟友之。
参差荇菜、左右芼之。
窈窕淑女、锺鼓乐之。


〈召南〉：
        

维鹊有巢、维鸠居之。
之子于归、百两御之。


维鹊有巢、维鸠方之。
之子于归、百两将之。


维鹊有巢、维鸠盈之。
之子于归、百两成之。


都可以算是「情诗」，谈，人的情感之呈现现象。

孔子说，没有读过这二篇，就好像是呆呆的站着一样的无人味。

海德格尔：情绪是人存在的必然现身。

活生生的人，就一定是有感觉的。

顺人之性，顺人之情，然后方乃心安。

儒家，从来不是断绝情绪，而是让情绪的呈现有一种「美感」。

美，是接近真理的信号。

要让情绪呈现的「很有美感」，这并不容易啊。这是修行。能如此，智慧。