《論語．陽貨》#13/2022.08

 《論語．陽貨》13/2022.08
子曰：「鄉原，德之賊也。」

白話譯：
孔子說：「拿好人卡是德性成熟的障礙。」

這句，你也常看到。

論語被拿來罵人的很經典的句子之一。

《章句》：
夫子以其似德非德，而反亂乎德，故以為德之賊而深惡之。

「似德非德」，就是偽善。

偽善，不是做壞事，也不是壞人，也不犯法，甚至也不傷害人。

偽善，搞不好，還有「樣板」的作用呢？

在「現代社會」，說什麼什麼fans，就是偽善的一種變形，而已。

你如果讀古典經典，偽善是非常嚴重的一種「生命樣態」，往往是要徹底打破的。

好了，你不「偽善」，不假裝一下，這回，你怎麼見別人？是吧。

到底，偽善不好在那裡，就只是「假裝一下」，而且是「假裝」好的東東啊。

我們往往是假裝「好人」，啊。

只有從修行論這一視角來看，而不是從「社會效果」來看，偽善，才能顯出巨大的傷害性。

如何說呢？

修行是一種過程，是很痛苦的過程，這是一段人的主體的自我格局變化的過程。

偽善是修行的「鴉片」，讓你覺得你「馬上就是了」。

所以是，「德」之「賊」。

德性的成熟過程，這回，被「偷了」。

孔子用字，很精準的。

偽善，是一種「好的外在」，很容易有掌聲的。大家往往都忍不住想要去「偽善」，這有強大的吸引力。

所以，古典，一再戒之。

而且，依古典的描述，一定有巨大的可見的傷害性之後果，出來。


《论语．阳货》13/2022.08
子曰：「乡原，德之贼也。」

白话译：
孔子说：「拿好人卡是德性成熟的障碍。」

这句，你也常看到。

论语被拿来骂人的很经典的句子之一。

《章句》：
夫子以其似德非德，而反乱乎德，故以为德之贼而深恶之。

「似德非德」，就是伪善。

伪善，不是做坏事，也不是坏人，也不犯法，甚至也不伤害人。

伪善，搞不好，还有「样板」的作用呢？

在「现代社会」，说什麽什麽fans，就是伪善的一种变形，而已。

你如果读古典经典，伪善是非常严重的一种「生命样态」，往往是要彻底打破的。

好了，你不「伪善」，不假装一下，这回，你怎麽见别人？是吧。

到底，伪善不好在那裡，就只是「假装一下」，而且是「假装」好的东东啊。

我们往往是假装「好人」，啊。

只有从修行论这一视角来看，而不是从「社会效果」来看，伪善，才能显出巨大的伤害性。

如何说呢？

修行是一种过程，是很痛苦的过程，这是一段人的主体的自我格局变化的过程。

伪善是修行的「鸦片」，让你觉得你「马上就是了」。

所以是，「德」之「贼」。

德性的成熟过程，这回，被「偷了」。

孔子用字，很精准的。

伪善，是一种「好的外在」，很容易有掌声的。大家往往都忍不住想要去「伪善」，这有强大的吸引力。

所以，古典，一再戒之。

而且，依古典的描述，一定有巨大的可见的伤害性之后果，出来。